Refleksi Setelah Sebulan Menjadi “YB” Mahasiswa Universiti

Refleksi Setelah Sebulan Menjadi “YB” Mahasiswa Universiti

31 Oktober 2012, lebih kurang sebulan ahli-ahli Majlis Perwakilan Pelajar menjadi “YB” mahasiswa di universiti masing-masing. Jika kita imbau kembali sebulan yang lepas, suasana pilihan raya kampus begitu rancak dengan kempen-kempen calon, poster-poster calon, manifesto-manifesto calon, isu-isu kampus, himpunan-himpunan, rapat umum, pidato calon dan sebagainya. Kemeriahannya dirasai oleh mahasiswa seluruh negara. Ditambah pula dengan liputan yang meluas daripada arus media massa. Suasana politik kampus menjadi begitu hangat dan mendapat sambutan daripada pelbagai pihak.Namun itu sebulan yang lepas, bagaimana pula selepas sebulan “YB-YB” ini memenangi pilihanraya kampus? Saya yakin dan percaya bahawa “YB-YB” mahasiswa ini telah membuat perancangan yang menyeluruh untuk pengundi-pengundi mereka. Sebagai mantan pimpinan tertinggi mahasiswa, saya sentiasa optimis dengan kemampuan “YB-YB” yang baru dipilih oleh mahasiswa ini.

“Saya yakin dan percaya bahawa “YB-YB” mahasiswa ini telah membuat perancangan yang menyeluruh untuk pengundi-pengundi mereka..”

Penulisan saya kali ini hanyalah untuk memuaskan kehendak ingin berkongsi ilmu dan pengalaman yang saya peroleh sewaktu saya menjadi Yang DiPertua Majlis Perwakilan Pelajar USM dan Setiausaha Agung Jemaah YDP-YDP MPP Nasional satu ketika dahulu. Penulisan ini bukanlah bertujuan untuk mencari salah sesiapa atau menyinggung mana-mana pihak. Saya Cuma ingin berkongsi pengalaman bersama-sama adik-adik yang akan menghadapi cabaran dan pengalaman manis ketika bergelar “YB” mahasiswa. Dalam tempoh setahun atau lebih menjadi Ahli Majlis Perwakilan Pelajar ini adalah tempoh masa yang paling berharga dan singkat untuk kalian cetuskan perubahan yang mampu menjentik mahasiswa untuk bergerak menuju kejayaan.

“ Tempoh setahun atau lebih menjadi Ahli Majlis Perwakilan Pelajar ini adalah tempoh masa yang paling berharga dan singkat untuk kalian cetuskan perubahan..”

Sebagai “YB” mahasiswa, anda dipersilakan untuk berfikir dan merancang pelbagai perkara untuk kebaikan mahasiswa. Kalian boleh berfikir dan melontarkan idea setinggi langit untuk kepentingan mahasiswa. Bagi saya, idea-idea setinggi langit ini walaupun mungkin akan dipandang sinis sebenarnya akan menjadi realiti, cuma masa dan takdir yang akan menentukan. Orang pernah memandang sinis dan mengutuk Wright Brothers kerana mahu cipta kapal terbang. Akhirnya sekarang kita sudah mampu menaiki kapal terbang malahan kita  juga sudah mampu sampai ke angkasa raya hasil daripada idea-idea setinggi langit itu satu ketika dahulu. Saya yakin dan percaya kalian sudah mempunyai pelbagai idea untuk melakukan perubahan. Adalah lebih baik jika idea-idea untuk melakukan perubahan itu disulami dengan perancangan yang berpijak pada bumi yang utuh.

“ Berfikirlah hingga ke langit ketujuh namun pelaksanaan perlu teguh di bumi utuh..”

Perancangan yang berpijak pada bumi yang utuh ini perlu digabung jalinkan dengan perancangan yang menyeluruh serta komitmen daripada semua “YB” yang dipilih oleh mahasiswa. Jika tidak ada dua gabungan ini, maka kalian hanya mempunyai angan-angan yang menjadi khayalan semata-mata.

Sepanjang pemerhatian saya, selalunya pada awal tempoh menjadi “YB mahasiswa”. Kalian akan membuat perancangan yang menyeluruh. Perancangan setengah tahun, perancangan tahunan, perancangan jangka masa panjang, perancangan jangka masa pendek dan sebagainya. Dalam aspek peracangan ini. Kalian perlu untuk menitik beratkan semua aspek. Terma-terma yang biasa perlu kalian terapkan dalam perancangan misalnya SWOT analysis, canvas strategy, strategic planning, Standard Operational Procedure(SOP) dan banyak lagi. Terma-terma ini amat penting untuk kalian perincikan perancangan kalian demi mahasiswa. Apa yang berlaku jika perancangan anda lemah? Pertama, kalian akan hilang arah kemana hala tuju sebenar yang hendak dibawa. Kedua, kalian akan syok sendiri sahaja bersama-sama “YB mahasiswa yang lain”. Ketiga, gerakan kalian tidak berganjak kemana-mana dan lebih teruk jika gerakankalian kian runtuh.

“ Jika kalian gagal merancang, maka kalian sedang merancang untuk  kegagalan”

Aspek yang tidak kurang pentingnya dalam memahami selok belok kepimpinan mahasiswa ini adalah mengenal pasti keupayaan dan kecekapan rakan sepasukan kalian dalam gerakan. Jika ketua tidak dapat mengenal pasti competency rakan-rakan pimpinannya. Maka ketidakseimbangan posisi akan berlaku. Antaranya, bergaduh sesama ahli gerakan. Si A kata si B tidak buat kerja, si C kata si D banyak cakap tapi kerja tidak buat. Si E pula kata “aku je yang buat kerja dalam projek ini”. Lama-kelamaan Majlis Perwakilan Pelajar ini akan menjadi tegang dan penuh dengan konflik dalaman. Keindahan dan keseronokan dalam gerakan akan bertukar menjadi mimpi ngeri dan sengsara yang berpanjangan. Ini adalah contoh kecundangan organisasi pada peringkat dalaman.

“Si A kata si B tidak buat kerja, si C kata si D banyak cakap tapi kerja tidak buat. Si E pula kata “aku je yang buat kerja dalam projek ini”

Akar kepada masalah-masalah ini adalah ketidakseimbanagan posisi dan juga pemahaman posisi sesorang dalam gerakan kalian. Dalam gerakan yang ideal. Perlu ada tiga posisi. Yakni Stategist, Manager , dan Worker.Posisi Strategist ini selalunya akan diambil oleh mereka yang banyak berfikir dan boleh menjangkau idea-idea yang bersifat futuristik kepada gerakan. Dalam erti kata lain, mereka yang bergelar strategist ini akan mempunyai idea-idea bernas untuk dikongsikan dalam gerakan. Selalunya, mereka yang bergelar strategist  juga akan banyak memberikan penyelesaian-penyelesaian kepada masalah yang dihadapi, mereka juga nampak peluang-peluang yang baik untuk memajukan gerakan dan sebagainya. Namun, ketidakseimbangan dan kecundangan akan berlaku jika semua orang dalam gerakan mahu menjadi Strategist. Dimana semua orang dalam gerakan hanya boleh memberikan pandangan dan idea sahaja namun tidak mampu untuk melaksanakan idea-idea itu. Lagi menyedihkan jika keseluruhan masa hanya tertumpu untuk berbahas dan bergaduh tentang idea-idea sahaja. Tetapi jika tidak ada posisi Strategist maka gerakan kalian akan mundur dan tidak mampu mengharungi perubahan-perubahan sekeliling yang memerlukan pembaharuan.

“Jika tidak ada posisi Strategist maka gerakan kalian akan mundur dan tidak mampu mengharungi perubahan-perubahan..”

Mereka yang bergelar Worker adalah mereka yang bekerja untuk melaksanakan idea-idea yang diberikan oleh Strategist. Selalunya Worker adalah mahasiswa yang hanya menerima arahan dan mereka akan laksanakan arahan itu dengan sebaiknya. Mereka ini adalah golongan yang sangat berdisipin dalam menyiapkan sesuatu urusan. Namun, mereka ini adalah golongan yang tidak memikirkan sangat idea-idea futuristik. Apa yang mereka tahu, mereka akan siapkan kerja yang diberikan kepada mereka. Gerakan kalian tidak akan berkembang dan maju apabila semua orang dalam gerakan adalah Worker. Hal ini terjadi kerana tidak ada idea-idea baru yang hendak diimplimentasikan dan apabila ada masalah, kurang penyelesaian akan dicapai.

Mereka yang bergelar Manager, adalah mereka yang boleh menguruskan gerakan. Contohnya urusan surat menyurat gerakan, susun atur jadual program gerakan, urus tadbir gerakan dan sebagainya. Manager adalah mereka yang boleh memastikan gerakan tidak kucar dan sentiasa terurus.Ketiga-tiga posisi ini perlu berada dalam keseimbangan dan setiap ahli gerakan kalian perlu memahami posisi-posisi berkenaan. Salah satu factor kecundangan sesuatu gerakan adalah akibat daripada tidak ada pemahaman dan juga kesefahaman antara ahli gerakan. Akhirnya janji-janji yang ditaburi hanyalah tinggal janji.

Semoga tulisan ini dapat memberi faedah kepada mereka yang sedang mengemudi gerakan Ahli Majlis Perwakilan Pelajar. Semoga pengalaman yang secebis ini mampu menjentik hati-hati pemimpin mahasiswa yang mampu menggegarkan dunia.

Mohammad Shafiq Bin Abdul Aziz

Mshafiqaziz@yahoo.com

https://shafiqaziz.wordpress.com

FB: Mohammad Shafiq Kedua

 

 

 

Advertisements

Student’s Perspective on the Higher Education in Future: Solution Towards the Crucial Issues

Student’s Perspective on the Higher Education in Future: Solution Towards the Crucial Issues

Mohammad Shafiq Bin Abdul Aziz

University of Science Malaysia

Abstract

Higher Education Institution is the towering reference for the local community as it is the pool of ideas involving all disciplines of knowledge. In the future, the local community should equip themselves and utilise this pool of ideas available from local higher education institutions. This presentation aims to present arguments on the role of the higher education institution to the local community, specifically in solving critical issues such as political issues, economics, and many more. The presentation looks at the problems that have risen in the local community that do not depend on the resources and knowledge of the higher education institution for their solution. As a sequence, these problems are still not solved in a prolonged time. These problems seemingly continuous to resurface even though their supposed solutions have been found. In the future, higher education institutions should be allowed the ability to be the main source of reference to solve these problems related to the local community. More often than not, the decisions or solutions suggested by political figures and influenced by politics are made more important than made from a higher education institution point of view.  Therefore in the future, all decisions made to solve these problems must be based on research conducted by qualified researchers from higher education institutions.

Demokrasi adalah bidaah baru umat Islam?

Penulisan saya pada kali ini adalah berkenaan dengan Demokrasi. Perkataan demokrasi ini sudah pasti tidak asing lagi bagi kita kerana sentiasa dibincangkan,dibahaskan,dihebahkan, dan pelbagai lagi liputan berkenaannya.. Saya tidak mahu mengulas secara terperinci tentang asal –usul demokrasi ini. Kerana saya yakin dan percaya bahawa sudah ramai yang mengupas isu demokrasi ini secara terperinci dalam penulisan-penulisan mereka. Namun apa yang menarik hati saya untuk menulisnya apabila terdapat artikulasi yang mempertikaikan demokrasi ini secara dasarnya. Penulisan ini lebih kepada pertikaian demokrasi dan bagaimana Islam menghadapinya.

Saya telah mendengar satu hujah daripada seorang ilmuan negara kita yang mengatakan bahawa [1]demokrasi ini adalah bid’ah baru bagi umat Islam. Asas penghujahannya adalah kerana prinsip demokrasi ini hanya muncul pada ratusan tahun yang lepas dan prinsip ini telah diperkenal dan dicanangkan oleh tamadun barat. Sedangkan kita tahu, kegemilangan tamadun Islam ribuan tahun lepas yakni zaman yang terkenal dengan ketinggian ilmu pengetahuan dan kecanggihan sains dan teknologi bukan daripada zaman demokrasi ini. Oleh itu, demokrasi tidak boleh sama sekali dianggap suci dalam menyelesaikan sesuatu perkara yang kita sedang hadapi.

Namun apakah pilihan yang kita ada dalam kekabusan demokrasi yang menyelubungi keseluruhan manusia pada abad ini? Hampir segala urusan sesama kita dikaitkan dengan demokrasi. Sedangkan kita tahu demokrasi ini adalah acuan barat yang kita tentangi? Alhamdulillah, sewaktu berada di Ijtimak Harakiy ke 2 dan Seminar Siyasah Shar’iyyah,PKPIM,ABIM, dan WADAH .Saya telah mendapat jawapannya. Jawapan dan penjelasan yang dibuat oleh Dato Dr Siddiq Fadzil ini mampu untuk menjawab beberapa kekaburan demokrasi yang sedang kita lalui sebagai umat Islam.

[2] Antara perkembangan di Dunia Islam yang sedang mendapat sorotan luas ketika ini ialah kebangkitan Islam sebagai kekuatan politik, dan keghairahan terhadap demokrasi. Yang jelas, Islam dan demokrasi telah menjadi isu yang dominan dalam wacana politik pasca Thawarat al-Shabab(Revolusi Pemuda) di Asia Barat. Ramalan bahawa rantau tersebut akan menjadi lebih Islamik dan sekaligus lebih demokratik telah mencipta sesuatu scenario keserasian Islam dengan demokrasi, suatu yang mungkin tidak tergambar dalam pemikiran kaum sekularis yang selama ini mempersepsikan Islam sebagai promoter pemerintahan dictator-teokratik; malah mungkin tidak terbayang dalam benak golongan Muslim jumud yang melihat demokrasi sebagai suatu kekufuran.

Satu lagi perkembangan penting yang menjadi tumpuan perhatian dunia ialah kemunculan Recep Tayyip Erdogan dan parti pimpinannya(AKP) di Turki. Kejayaannya memenangi pilihanraya umum sebanyak tiga kali berturut-turut dengan dukungan rakyat yang semakin meluas, di samping prestasi cemerlangnya dalam pelbagai bidang: ekonomi, politik dan diplomatik telah memberikan pencitraan baru terhadap Islam dan demokrasi. Adalah suatu yang sangat bererti apabila Turki disebut sebagai a working example of muslim democracy . Segala perkembangan tersebut memberikan harapan bahawa Islam akan lebih menyemarak dalam sistem demokrasi yang sihat, dan demikian pula demokrasi akan lebih subur dan segar di bawah pimpinan Muslim-demokrat, berbanding keadaanya ketika di bawah kekuasaan nasionalis-sekularis-autokrat.

Pada hakikatnya Islam dan demokrasi tidak semestinya bertentangan dan tidak juga semestinya bersesuaian. Sesuai atau tidaknya tergantung bagaimana kita mempersepsikan politik Islam dan bagaimana kita mendefinasikan demokrasi. Mungkin bentuk-bentuk tertentu politik Islam memang bertentangan dengan model-model demokrasi tertentu. Tetapi mengingat hakikat bahawa politik Islam tidak membeku pada sesuatu bentuk, sementara demokrasi juga tidak membeku pada suatu model, maka kemungkinan bertemunya Islam dengan demokrasi pada suatu titik keserasian adalah suatu yang mungkin.

Penerimaan terhadap demokrasi di kalangan ilmuan dan tokoh gerakan ilmuan Islam masa kini ternyata semakin meluas. Bagaimanapun ini tidak bererti mereka telah menerima model  demokrasi Barat sepenuhnya. Dr Yusuf al Qardhawiy adalah tokoh yang paling artikulatif menyuarakan dukungannya terhadap demokrasi, tetapi tetap kritis terhadap model demokrasi Barat yang terlalu liberal dan telah terlepas daripada kendali agama dan moral. Yang menjadi asas pijakan pembelaan al-Qardhawiy terhadap demokrasi bukan bentuk jelmaanya di Barat, tetapi jawhar al-dimuqratiyyah atau idea dasar demokrasi itu sendiri yang dinilainya selaras dengan Islam. [3]Apa yang disebutnya sebagai jawhar al-dimuqratiyyah itu beliau rumuskan, bahawa rakyatlah yang harus memilih sendiri pemerintah yang mereka senangi, bahawa rakyat tidak boleh dipaksa menerima pemerintah yang mereka tidak suka, atau sistem yang mereka tidak suka; bahawa rakyat berhak menilai(muhasabah) dan mengambil tindakan ke atas pemerintah apabila bersalah; bahawa rakyat berhak memecat atau menggantikan mereka apabila menyeleweng.

Demikianlah antara idea-idea teras faham demokrasi yang untuk merealisasikannya terciptalah sejumlah sistem dan mekanisme pelaksanaanya seperti pilihan raya, pungutan suara, pengiktirafan keputusan terbanyak, pelaksanaan sistem pelbagai parti politik(ta’addud al-ahzab al-siyasiyyah), hak membangkang atau beroposisi(haqq al-mu’aradah) bagi golongan minoriti, kebebasan akhbar,kebebasan kehakiman dan seterusnya. Namun, [4]manifestasi adab dalam demokrasi ini adalah amat diutamakan supaya keamanan dalam kehidupan dapat dikekalkan.

Semoga buah idea daripada ilmuan-ilmuan islam ini dapat memberi pemahaman kepada kalian semua. Wallahualam.


[1] Prof Madya Dr Ahmad Fauzi Abdul Hamid. Wacana: Generasi Muda dan Demokrasi di Malaysia.USM

[2] Dato’ Dr Siddiq Fadzil, Islam dan Demokrasi.Ucaptama Ijtimak Harakiy Kedua & Seminar Siyasah Shar’iyyah PKPIM,ABIM dan WADAH

[3] Al-Qaradawiy,Yusuf.2010. Al-Watan wa al-Muwatanah.Kaherah:Dar al-Shuruq

[4] Naquib al-Attas. The De-westernization of knowledge.

Gerakan mahasiswa anda sedang kecundang?

Penulisan saya pada kali ini adalah berkisahkan kepada ketidakseimbangan dalam sesuatu gerakan mahasiswa. Saya klasifikasikan gerakan mahasiswa sebagai apa-apa sahaja gerakan yang diterajui oleh mahasiswa seperti Majlis Perwakilan Pelajar/Majlis Perwakilan Mahasiswa, persatuan-persatuan pelajar, NGO-NGO mahasiswa dan sebagainya. Penulisan ini adalah berpandukan kepada pengalaman saya ketika berada dalam gerakan mahasiswa yang telah saya lalui suatu ketika dahulu. Bukanlah penulisan ini bertujuan untuk bermegah diri dengan ilmu gerakan mahasiswa, namun hanya berkongsi ilmu dan juga kesilapan diri yang telah dilalui.Beberapa tahun dalam memimpin gerakan mahasiswa. Saya telah dapat membuat beberapa kesimpulan yang hendak saya kupas dalam penulisan ini. Sudah semestinya, pengalaman dan juga pemerhatian saya mungkin akan berbeza dengan pemimpin gerakan mahasiswa yang lain. Namun, ilmu dan juga pengalaman ini sedikit sebanyak  dapat memberi buah fikiran kepada sesiapa yang ingin memimpin sesuatu gerakan mahasiswa.

Sesuatu gerakan mahasiswa selalunya mempunyai matlamat dan juga manhaj yang tersendiri.Maka kita tidak boleh untuk menafikan perjuangan sesuatu gerakan mahasiswa kerana masing-masing punya idealism yang tersendiri. Namun banyak gerakan mahasiswa yang ‘kecundang’ akibat daripada ketidakseimbangan teknikaliti dalam gerakan mereka. ‘Kecundang’ itu merujuk kepada gerakan yang mempunyai masalah dalaman yang meruncing, gerakan yang tidak bergerak kehadapan, gerakan yang tidak nampak menyumbang, dan sebagainya. Gerakan yang ‘kecundang’ mempunyai  sebab musababnya. Namun apa yang saya hendak kupas adalah daripada sudut ketidakseimbangan komposisi dan fahaman tugas dalam gerakan mahasiswa

Sering kali gerakan mahasiswa mempunyai masalah dalaman. Antaranya, bergaduh sesama ahli gerakan. Sebab pergaduhan adalah sesama ahli mempertikaikan tugas masing-masing. Si A kata si B tidak buat kerja, si C kata si D banyak cakap tapi kerja tidak buat. Si E pula kata “aku je yang buat kerja dalam projek ini”. Lama-kelamaan gerakan ini akan menjadi tegang dan penuh dengan konflik dalaman. Keindahan dan keseronokan dalam gerakan akan bertukar kepada mimpi ngeri dan sengsara yang berpanjangan. Ini adalah contoh kecundangan gerakan mahasiswa pada peringkat dalaman.

Satu lagi kecundangan yang menghantui kebanyakkan gerakan mahasiswa adalah gerakan mereka tidak kehadapan dan tidak nampak berfungsi sebagaimana yang sepatutnya. Tidak kehadapan ini bermaksud gerakan yang tidak punya perubahan dalam suasana masyarakat yang berubah-ubah. Maknanya, gerakan ini masih menggunakan kaedah yang sama, program tahunan yang sama(program yang tidak menarik minat) atau strategi yang sama sehingga menyebabkan mahasiswa tidak berminat untuk bersama-sama dengan gerakan kita.

Akar kepada masalah-masalah ini adalah ketidakseimbanagan posisi dan juga pemahaman posisi sesorang dalam gerakan. Dalam gerakan mahasiswa yang ideal. Perlu ada tiga posisi. Yakni Stategist, Manager , dan Worker.Posisi Strategist ini selalunya akan diambil oleh mereka yang banyak berfikir dan boleh menjangkau idea-idea yang bersifat futuristk kepada gerakan. Dalam erti kata lain, mereka yang bergelar strategist ini akan mempunyai idea-idea bernas untuk dikongsikan dalam gerakan. Selalunya, mereka yang bergelar strategist ini juga akan banyak memberikan penyelesaian-penyelesaian kepada masalah yang dihadapi, mereka juga nampak peluang-peluang yang baik untuk memajukan gerakan dan sebagainya. Namun, ketidakseimbangan dan kecundangan akan berlaku jika semua orang dalam gerakan mahu menjadi Strategist. Dimana semua orang dalam gerakan hanya boleh memberikan pandangan dan idea sahaja namun tidak mampu untuk melaksanakan idea-idea itu. Lagi menyedihkan jika keseluruhan masa hanya tertumpu untuk berbahas dan bergaduh tentang idea-idea sahaja. Tetapi jika tidak ada posisi Strategist maka gerakan mahasiswa akan mundur dan tidak mampu mengharungi perubahan-perubahan sekeliling yang memerlukan pembaharuan.

Mereka yang bergelar Worker adalah mereka yang bekerja untuk melaksanakan idea-idea yang diberikan oleh Strategist. Selalunya Worker adalah mahasiswa yang hanya menerima arahan dan mereka akan laksanakan arahan itu dengan sebaiknya. Mereka ini adalah golongan yang sangat berdisipin dalam menyiapkan sesuatu urusan. Namun, mereka ini adalah golongan yang tidak memikirkan sangat idea-idea futuristik. Apa yang mereka tahu, mereka akan siapkan kerja yang diberikan kepada mereka. Gerakan mahasiswa tidak akan berkembang dan maju apabila semua orang dalam gerakan adalah Worker. Hal ini terjadi kerana tidak ada idea-idea baru yang hendak diimplimentasikan dan apabila ada masalah, kurang penyelesaian akan dicapai.

Mereka yang bergelar Manager, adalah mereka yang boleh menguruskan gerakan. Contohnya urusan surat menyurat gerakan, susun atur jadual program gerakan, urus tadbir gerakan dan sebagainya. Manager adalah mereka yang boleh memastikan gerakan tidak kucar dan sentiasa terurus.

Ketiga-tiga posisi ini perlu berada dalam keseimbangan dan setiap ahli gerakan mahasiswa perlu memahami posisi-posisi berkenaan. Kecundangan gerakan mahasiswa yang paling utama adalah akibat daripada tidak ada pemahaman dan juga kesefahaman antara ahli tidak tercapai. Semoga tulisan ini dapat memberi faedah kepada mereka yang sedang dan akan mengemudi gerakan mahasiswa.

Mohammad Shafiq Bin Abdul Aziz

Mshafiqaziz@yahoo.com

https://shafiqaziz.wordpress.com

Short note for “mahasiswa” and dealing with the political confusion

Short note for “mahasiswa” and dealing with the political confusion

Many challenges have been arisen in the midst of man’s confusion throughout the ages, but none more serious and destructive to Malaysia than today’s challenged possessed by political confusion. This political confusion has surreptitiously arisen in our age because of the various news we get from the media. I’m strongly believed that the news from the media can be manipulated. The news can be manipulated according to the political interest. When the news are manipulated, the truth will be hidden and the fault will be used as something prominent. The truth cannot be hidden because people will never give up finding the truth.

To find the truth in these political confusions, we need knowledge. We as a Malaysian youth or a “mahasiswa” maybe have the knowledge already but why still become problematic or still get confused? The knowledge whose nature has become problematic because it has lost its true purpose due to being unjustly conceived, and has thus brought about chaos in Malaysian’s life instead of, and rather than, peace and justice. Knowledge which pretends to be real but becoming productive of confusion and skepticism.

Justice implies knowledge, which also means that knowledge is prior to justice. We have defined justice as a harmonious condition or state of affairs whereby everything or being is in its right and proper place. The external manifestation of justice in life and society is none other than the occurrence within it of adab. We already know the meaning of adab is doing something in well mannered, orderly, carefully, or well behaved.

Adab is the essential manifestation as it will ensure the harmonious condition. For example, the chaos that happen in any political arguments mostly happened when one or both from the political parties expressed their indecent behaviors or slanders. These indecent behaviors and slanders showed the adap in argument was very low. Following it, the harmonious condition will be not achieved. As a youth or “mahasiswa”, we need to maintain the adab in searching the truth in political confusion. We should not sacrifice the harmonious condition because we are low minded in our adab.

“Mahasiswa” or Malaysian youth should wash this indecent behavior and slander strategies out from our brain. By doing that, we may get a good quality of second echelon leadership in the future. We need to remember and learn the bad qualities that we are seeing right now. The bad political qualities should not be repeated by our generation. We have not to disobey the good advice from the good and bad experiences that had before. Remember, forgetfulness is the cause of man’s disobedience.

 

Mohammad Shafiq Bin Abdul Aziz

Penang

http://www.shafiqaziz.wordpress.com

FB: Mohammad Shafiq Kedua

 

 

 

 

Peningkatan kos sara hidup satu realiti

Program Transformasi Kerajaan ataupun “Government Transformation Program(GTP)” adalah satu tindakan proaktif kerajaan dalam memacu peningkatan kualiti kehidupan rakyat Malaysia. Dalam program ini, kerajaan telah mengutamakan enam perkara penting bagi menyelesaikan masalah yang membelenggu rakyat.Keutamaan ini di panggil National Key Result Areas(NKRAs) .Masalah kemiskinan penduduk miskin bandar dan kemiskinan tegar diluar bandar adalah isu yang mendorong [1]kabinet memutuskan untuk menambah satu lagi NKRA iaitu yang berkaitan usaha untuk memerangi kos kehidupan yang kian meningkat.

Dalam erti kata lain, peningkatan kos sara hidup akan menambah beban penduduk yang miskin.Peningkatan kos sara hidup bermakna antaranya peningkatan perbelanjaan makan, penginapan dan pengangkutan.[2]Manakala,penduduk yang miskin pula bermaksud pendapatan isi rumah yang kurang daripada RM 750 sebulan. [3]Meskipun kadar pengurangan kemiskinan semakin menurun, namun masih terdapat 100,000 isi rumah yang dikategorikan sebagai miskin mengikut data yang dikeluarkan oleh pengkalan data eKasih. Pada pandangan kasar,jumlah penduduk miskin itu masih lagi besar dan perlu dibantu oleh pihak kerajaan. [4]Mengikut kajian, mereka yang berpendapatan rendah terpaksa memperuntukkan hampir 94 peratus pendapatan kepada perkara-perkara yang sangat asas. Hanya enam peratus digunakan untuk menampung kos sara hidup.

Jika mereka yang miskin tinggal di kawasan bandar. Maka kehidupan mereka akan semakin terhimpit dalam keadaan kos sara hidup yang semakin meningkat. Isu peningkatan kos sara hidup ini bukan semata-mata berlaku di Malaysia. Namun diseluruh dunia.Muktahir ini, negara adikuasa iaitu Amerika Syarikat juga terpaksa memotong banyak bantuan yang diberikan kepada rakyatnya  semata-mata untuk berperang dengan masalah ekonomi dan kos sara hidup yang meningkat.

Maka perang kenaikan kos sara hidup ini perlulah ditangani bersama antara kerajaan dan rakyat. Kerajaan perlu memainkan peranan yang sangat penting dalam menyelesaikan kemelut peningkatan kos sara hidup yang semakin meningkat ini. Dasar-dasar yang dirancang perlulah bersifat holisitk dalam erti kata lain, mekanisme yang menggerakkan dasar perlu sampai ke ‘bottom billion”.Barulah keselesaan itu dinikmati oleh mereka yang benar-benar memerlukan.

Pihak kerajaan perlu memberi peluang dan alternatif yang jelas kepada rakyat yang berpendapatan  rendah supaya mereka mampu menyara kehidupan mereka dalam keadaan kos sara hidup yang tinggi.Peluang dan alternatif yang jelas ini bermaksud kesemua mereka yang memerlukan peluang itu dapat maklumat tentang peluang dan alternatif yang diberikan oleh kerajaan.Kerajaan perlu bersifat ‘pemburu’ iaitu memburu mereka yang miskin dan berpendapatan rendah dengan memberi mereka peluang untuk meningkatkan pendapatan mereka.Penimbalnya, rakyat perlu lebih bersifat ‘ringan tulang’ dan merebut peluang  demi meningkatkan lagi pendapatan kehidupan mereka.


[1] Masalah kemiskinan tumpuan NKRA dan bajet 2011, Mutakhir.30/7/2011.http://www.bharian.com.my

[2] Definisi Miskin Tegar, Kementerian Pembangunan Wanita,Keluarga dan Masyarakat.http://www.kpwkm.gov.my/nkra/definisi. eKasih.http://www.gotani.com

[3] Low-income Household(LIH), PEMANDU.http://www.pemandu.gov.my.

[4] Bring New Meaning to The 7th NKRA, PEMANDU. http://www.pemandu.gov.my